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增強(qiáng)免疫力 還身體一個(gè)原創(chuàng)。     

    中華中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的中華文明譜寫(xiě)著一篇篇不老傳奇。 千百年來(lái)，藥浴養(yǎng)生文化，曾讓無(wú)數(shù)帝王將相所癡迷尊崇。
新繁藥浴，傳承至今已有三百多年歷史，一直在成都地區(qū)廣為流傳。每年的端午節(jié)，藥浴藥都會(huì)鋪滿新繁鎮(zhèn)上的大街小巷，堪稱(chēng)新繁鎮(zhèn)上一大奇觀，家家買(mǎi)藥草，人人洗藥澡，此方法根據(jù)不同癥狀、配以草藥，熬制后在容器內(nèi)進(jìn)行熏蒸洗浴，令洗浴者發(fā)汗排汗，經(jīng)溫?zé)峤饫砗退幬锏臐B透刺激，使得腠理疏通，諸病由汗而解。達(dá)到清熱解毒、祛風(fēng)除濕、袪邪扶正、增強(qiáng)人體免疫力。由于薰洗方法是體表給藥，無(wú)創(chuàng)傷、無(wú)痛苦，不經(jīng)腸胃吸收，不經(jīng)臟腑排泄，故無(wú)副作用。從小兒到中老年都很適用，具有良好的養(yǎng)生防病療疾作用，常常聽(tīng)人們說(shuō)；增強(qiáng)免疫力、還身體一個(gè)原創(chuàng)，是新繁人流傳了數(shù)百年固有的習(xí)俗。
     《新繁傳統(tǒng)藥浴療法》，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即新繁何氏藥浴洗灸堂，是第十一代傳承人的何生才母親，吳玉芳老師的先祖師大幕山道觀主持“至融”道長(zhǎng)祖?zhèn)飨聛?lái)的，由“天啟復(fù)元”道人著的《乾坤秘傳薰洗療法》之大成。“天啟復(fù)元”道人，原名何紹章，四川新繁人，其兄何焯任朝庭校勘，何紹章則繼承祖?zhèn)骶?，在外科享有盛名。何紹章所處的時(shí)代是封建社會(huì)的后期，資本主義萌發(fā)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化都比較發(fā)達(dá)，中國(guó)中醫(yī)正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期。臨床經(jīng)驗(yàn)非常豐富，為何紹章創(chuàng)造了獨(dú)特優(yōu)厚的條件，經(jīng)堂兄何焯舉薦在宮廷做了御醫(yī)。但他不慕名利，經(jīng)常輾轉(zhuǎn)民間為民治病。但終因仕途不利，被迫還鄉(xiāng)。三十六歲的何紹章一氣之下出家為道，道號(hào)“天啟”。 在道觀五十余載，何紹章常常閉觀修書(shū)，著成獨(dú)具特色的中草藥浴《乾坤秘傳薰洗療法》、《養(yǎng)生心法》、《外科心法》二卷、《何氏家傳十三方》等，多為道家相傳應(yīng)用，使大幕山道觀數(shù)代人享年都在九十歲以上。
     二十年代末，四川省成都市外北新繁縣,郊外大幕山道觀主持“至融”道長(zhǎng)外出歸來(lái)，見(jiàn)一老嫗懷抱一不滿周歲的女?huà)?，坐在路旁一破舊土地堂（廟）旁暗泣。那女?huà)肽樕D黃，一頭褥瘡，骨瘦如柴，已奄奄一息。道長(zhǎng)甚覺(jué)可憐，便上前詢(xún)問(wèn)，方知女?huà)胍咽ジ改?，族人?jiàn)她病入膏肓，便要將女?huà)雭G棄；祖母可憐孫女尚未斷氣，不忍心丟掉，才抱著小孫女躲了出來(lái)，“至融”道長(zhǎng)聽(tīng)后，頓生憐憫之心，遂將祖孫倆收留于道觀中。
“至融”道長(zhǎng)運(yùn)用道家傳承下來(lái)的中草藥治病方法，每天外出采藥，為女?huà)氚緶?，洗灸調(diào)理身體，竟奇跡般地將女?huà)霃乃郎袷种袏Z回了小生命，病愈后就一直寄養(yǎng)在道觀中，12歲時(shí)被收為道家弟子，取名道號(hào)“宗全”。從此“宗全”遵“至融”道長(zhǎng)為師爺“理乾”道長(zhǎng)為師傅。在兩位道長(zhǎng)的親手傳授下，將《乾坤秘傳薰洗療法》、《養(yǎng)生心法》等養(yǎng)生療疾方法一一傳承 。
      新中國(guó)成立后，已滿19歲的“宗全”在政府的關(guān)懷下還俗，取名吳玉芳。因她有師承數(shù)代的中草藥醫(yī)療知識(shí)與技術(shù)，政府委派她到原新繁縣人民醫(yī)院工作，跟隨當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)姚秀峰為師，并與李德蓉老師一同到解放軍第三十八醫(yī)院、第四十七醫(yī)院和溫江等地多家正規(guī)醫(yī)院學(xué)習(xí)，并接受多名專(zhuān)家教授的培訓(xùn)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，分配到新繁清白醫(yī)院工作。 （早期地址為老清白街）
     一九六二年，農(nóng)村出現(xiàn)了大批的浮腫病人，當(dāng)時(shí)醫(yī)院人手少，醫(yī)院便派出吳玉芳老師和助手段玉群老師統(tǒng)管治療全鄉(xiāng)的浮腫病人，醫(yī)院沒(méi)有住院部，所有病人都集中安排在新繁鎮(zhèn)太和村文家大院內(nèi)。高峰期病人多達(dá)一百多人，在那特殊的年代，缺醫(yī)少藥，吳玉芳老師就合理地運(yùn)用了道家中草藥熏洗方法，發(fā)動(dòng)較輕的病人和護(hù)理人員一起出去扯草藥，對(duì)大批的浮腫病人進(jìn)行薰、洗、灸，療效很好，受到廣大病患者的好評(píng)。60年代起便掛牌專(zhuān)攻藥浴。后來(lái)在鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)和媒體的說(shuō)服下，為了讓更多的兒童和人們得到獨(dú)特的藥浴保健和提高免疫能力，吳玉芳老師摒棄了道家的傳承方式，將自己掌握的薰蒸洗浴療法傳授給自己的兒子—何生才。
1988年學(xué)藝已成的何生才，在村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的支持下成立了“大幕山小兒洗灸站”，成為何氏藥浴的掌門(mén)人。他承前啟后，在母親獨(dú)特體系的基礎(chǔ)上，更加廣泛地收集民間各種秘方、偏方、驗(yàn)方，同時(shí)詳細(xì)地研究了祖國(guó)中醫(yī)學(xué)文化寶庫(kù)中的各類(lèi)文字資料和書(shū)籍。有些書(shū)籍和資料受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，存在著一些封建迷信內(nèi)容，何生才“自求家世相傳之緒、散失者集之、缺略者補(bǔ)之、繁蕪者刪之、繆誤者修之”，并結(jié)合實(shí)際情況和不同時(shí)代及地區(qū)的人體機(jī)理變化，堅(jiān)持整體辯證觀念，進(jìn)一步掌握了藥浴對(duì)人體的陰陽(yáng)平衡，調(diào)節(jié)人體各類(lèi)不同疾病的治療機(jī)理。根據(jù)不同的年齡、不同癥狀、不同生活習(xí)俗和地區(qū)差別，進(jìn)行合理地全面調(diào)配，打破了傳統(tǒng)用藥的配伍禁忌，改善了諸多藥浴中的誤區(qū)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)研究、對(duì)照、改進(jìn)，提高了何氏藥浴的防病保健質(zhì)量。尤其是洗娃娃這一獨(dú)特絕技，使許多在大醫(yī)院無(wú)法治愈的患病娃娃在洗過(guò)一兩次后都會(huì)有明顯的好轉(zhuǎn)。何生才經(jīng)過(guò)數(shù)十年的不懈努力，根據(jù)多年的洗灸經(jīng)驗(yàn)和祖?zhèn)髅伢胖伞逗问厦貍鬓瓜葱姆ā罚⒊晒Φ貙ⅰ吨胁菟巸耗w洗液》等申請(qǐng)了兩項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。填補(bǔ)了我國(guó)中醫(yī)藥文化寶庫(kù)中小兒防病、治病、以保健為主的歷史新篇。
      在何氏持牌藥浴數(shù)十年中，為無(wú)數(shù)久病、重病的中老年及少兒患者得以緩解。他們病人介紹病人、病人帶病人或介紹親朋好友前去洗浴，憑著數(shù)代人的洗灸經(jīng)驗(yàn)和良好的信譽(yù)，一傳十、十傳百，越傳越遠(yuǎn)，傳遍了全川，傳遍了全國(guó)，甚至經(jīng)常會(huì)有外國(guó)友人前來(lái)光臨。
     近年來(lái)，多家媒體對(duì)新繁何氏藥浴方法進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道，成都商報(bào)、成都日?qǐng)?bào)、華西都市報(bào)、天府早報(bào)、成都晚報(bào)、四川日?qǐng)?bào)、四川電視臺(tái)、成都電視臺(tái)、臺(tái)灣TVBS電視臺(tái)、臺(tái)灣八大電視臺(tái)、陽(yáng)光衛(wèi)視、北京電視臺(tái)、中央電視臺(tái)國(guó)際新聞?lì)l道等相繼作了新聞報(bào)道。2011年六月被列入《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2012年何生才被命名為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《新繁傳統(tǒng)藥浴》代表性傳承人，第十二傳人何偉命名為成都市級(jí)傳承人。